Евхаристия — сердце христианской жизни и путь реального Богообщения
Евхаристия — это таинство, в котором христиане обретают возможность реального Богообщения через участие в бескровной Жертве Господа Иисуса Христа, совершаемой по Его прямой заповеди:
Сие творите в Моё воспоминание
Это не символ и не просто религиозный ритуал в психологическом смысле. В Евхаристии Сам Христос реально, истинно и существенно присутствует под видами хлеба и вина (ККЦ 1374). Здесь Церковь живёт тем, что получила от Господа в ночь, когда Он был предан.
Евхаристия как Жертва
Катехизис учит, что Евхаристия — это не новая жертва и не повторение Голгофы, а та же самая Жертва Христа, принесённая однажды на кресте, но таинственно становящаяся присутствующей во времени:
Жертва Христа и жертва Евхаристии — это одна единая жертва
Кровь больше не проливается, но смысл жертвы остаётся тем же: искупление грехов и примирение человека с Богом. Поэтому участие в Евхаристии — это не наблюдение, а вхождение в жертву, принесение Богу самих себя вместе со Христом.
Реальное соединение с Богом
Принимая Святое Причастие, христианин соединяется со Христом, Который сказал:
Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нём
Это соединение не метафора. Евхаристия делает возможным реальное и личное общение с живым Богом, Который входит в человеческую жизнь, исцеляет душу, укрепляет веру и даёт силы для борьбы со грехом (ККЦ 1391–1395).
Евхаристия и спасение
Катехизис недвусмысленно говорит: Евхаристия необходима для духовной жизни христианина.
Евхаристия — источник и вершина всей христианской жизни
Регулярное участие в Евхаристии:
- поддерживает и умножает благодать Крещения;
- очищает от обыденных грехов;
- охраняет от смертных грехов;
- укрепляет единство с Церковью (ККЦ 1393–1396).
Сам Христос связывает Евхаристию с вечной жизнью:
Если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, не будете иметь в себе жизни
Евхаристия и Церковь
Евхаристия созидает Церковь. Приобщаясь к одному Хлебу, верующие становятся одним Телом во Христе (ККЦ 1396). Это не индивидуальный духовный опыт, а действие всей Церкви, видимой и невидимой.
Поэтому участие в Евхаристии предполагает:
- веру Церкви;
- пребывание в состоянии благодати;
- единство с католической общиной.
Причастие — это не частное право, а акт церковного общения.
Подготовка к Евхаристии
Поскольку Евхаристия — величайшее таинство, Церковь требует надлежащей подготовки:
- соблюдение евхаристического поста;
- примирение с Богом через Исповедь в случае тяжкого греха;
- внутреннее благоговение и вера (ККЦ 1385–1387).
Кто ест и пьёт недостойно, тот ест и пьёт себе осуждение
Евхаристия — это не дополнение к христианской жизни.
Это её центр.
В ней Христос остаётся с нами, питает нас Своей жизнью и ведёт к вечности. Без Евхаристии вера становится абстракцией. С Евхаристией — она становится жизнью.
Евхаристия — это Бог, Который становится пищей, чтобы человек смог жить Богом.
