Елеопомазание больных: таинство утешения, силы и перехода

Елеопомазание больных — это таинство Католической и Православной Церкви, совершаемое над верующими, которые страдают тяжёлыми телесными или душевными болезнями, а также над теми, кто находится в опасности смерти. Вместе с Исповедью оно относится к таинствам исцеления, поскольку направлено не только на тело, но прежде всего на исцеление души.

Евангелие ясно свидетельствует: Иисус Христос не только исцелял больных, но и прощал грехи, возвращая человеку полноту жизни. Он первым отпустил грехи расслабленному и затем восстановил его физическое здоровье, тем самым показав, что истинное исцеление затрагивает всего человека. Желая, чтобы Его дело продолжалось во времени, Христос доверил Церкви служение заботы о больных и умирающих (ср. ККЦ 1503–1505).

Елей как знак благодати

В таинстве Елеопомазания используется елей — знак укрепления, исцеления и освящения. Как правило, этот елей освящается епископом в Великую Среду во время литургии Елеосвящения, что подчёркивает единство таинства с жизнью всей Церкви.

Помазание елеем — это не магический жест и не символ надежды, а действие благодати Святого Духа, Который поддерживает человека в испытании болезни.

Кто может получить таинство Елеопомазания

Таинство Елеопомазания может принять всякий верующий, которому угрожает серьёзная опасность по причине болезни или старости. Оно не предназначено исключительно для последних минут жизни, но может быть принято всякий раз, когда состояние человека становится действительно тяжёлым.

Если болезнь усиливается или возникает новое серьёзное заболевание, таинство может быть принято вновь (ККЦ 1514–1515, 1528–1529). Таким образом, Церковь сопровождает человека не только в момент смерти, но и на всём пути тяжёлого недуга.

Кто преподаёт таинство

Служителями таинства Елеопомазания являются только священники — епископы или пресвитеры. Это подчёркивает церковный характер таинства и его связь с апостольским служением (ККЦ 1516, 1530).

Как совершается таинство Елеопомазания

Существенным элементом таинства является помазание больного елеем, сопровождаемое молитвой священника, который испрашивает особую благодать Святого Духа.

  • В латинском обряде помазываются лоб и ладони больного.
  • В других обрядах возможно помазание и других частей тела.

Елей, если возможно, должен быть освящён епископом, что подчёркивает связь больного с Церковью. Молитва священника просит для больного утешения, силы и спасения (ККЦ 1517–1519, 1531).

Плоды таинства Елеопомазания

Елеопомазание сообщает больному особую благодать, которая:

  • теснее соединяет его со Страстями Христа — во благо самого больного и всей Церкви;
  • дарует утешение, мир и мужество;
  • может принести прощение грехов, если больной не имел возможности исповедаться;
  • иногда, если угодно Богу, ведёт к восстановлению физического здоровья;
  • и конечно приготовляет человека к переходу в Дом Отца.

(ККЦ 1520–1523, 1532)

Это таинство не обещает автоматического исцеления, но всегда дарует то, что необходимо для спасения.

Напутствие (виатик) умирающих

Когда жизнь подходит к завершению, Церковь предлагает умирающему виатик — Евхаристию, принимаемую как пища для перехода в вечную жизнь.

Причащение Тела и Крови Христа, умершего и воскресшего, есть семя вечной жизни и сила воскресения

ККЦ 1524–1525

Виатиκ завершает земное паломничество христианина и открывает его к встрече с Отцом.

Елеопомазание больных — это не «таинство смерти», а таинство надежды.

Это знак того, что Церковь не оставляет человека в страдании, а сопровождает его молитвой, благодатью и присутствием Христа.

В болезни и в час перехода Бог остаётся близким, укрепляющим и спасающим.